美的東西人人都愛，如何將藝術之美在日常生活中呈現出來，卻是不容易做到的。藝術之美應該活在當下，應該充溢著普通人的日常生活，美在當下才是真的美。本著這樣的認識，以非物質文化遺產為主題的圖書“中華技藝書系”誕生了。

中華技藝是在中國特定的自然與社會環境中發展起來的手工技藝，是中華民族傳承至今的智慧結晶。它不僅是中華民族物質文明的重要組成部分，也是中華兒女維系情感的精神紐帶。由河北人民出版社推出的“中華技藝書系”，以在海內外具有廣泛社會影響的中國傳統手工藝品為收錄對象。本著這個原則，首先篩選出6種非遺產品作為叢書的描述對象，即定瓷、內畫、剪紙、緙絲、年畫、蘆葦畫。

圖書出版要堅持內容為王，我們首先把內容制作放在第一位，尤其是文字內容的創作。在寫作視角上，打破以往非遺類圖書注重歷史源流和制作工藝的傳統，而從它們在現實生活中的應用入手，拓展非遺產品的應用鏈條，布設非遺產品的應用場景。在這種圖書開發理念的指導下，每本書的側重點不在每種非遺產品的工藝流程或制作技藝，而在于每款產品的家居裝飾功能和公共空間的裝飾功能。通俗地講，就是重點講述這些非遺產品如何裝點人們的日常生活，如何為提高人們的生活質量服務。

由于“中華技藝書系”首批選定的6種非遺產品均在河北域內，作者也均為河北人，這就為結合河北地域特色描述這6種非遺產品的應用場景創造了便利條件。又因為追求文字寫作的準確性和產品應用描述的適當性，出版方在精心選擇每本書的作者時，還將非遺代表性傳承人納入作者群體，讓他們以第二作者身份參與文字寫作和其他出版要素的設計、開發。

圍繞每種非遺產品的特征組織內容，才能實現內容制作與描述對象的深度融合。非物質文化遺產要傳承下去，要深入挖掘非遺產品的現實應用，因為只有實際應用才能拓展非遺產品的生存空間。將非遺產品的現實應用定義為“中華技藝書系”的內容關注點，也為非物質文化遺產主題出版物開辟出一種新的呈現途徑。

接受美學理論認為，受眾是文化傳播活動的主體，在現實傳播過程中，要關注受眾在接受過程中的體驗與感受。要想讓受眾成為文化傳播活動的中心，就要在進行文化傳播時尋找他們樂于接受的方式。為此，“中華技藝書系”各分冊都加入了一定數量的音頻、視頻內容，讀者掃描書中的二維碼，就能聽到有趣的故事，看到生動的影像。該書系在視頻內容制作上密切配合文字內容，以達到主題突出、結構緊湊的文化傳播目標。

“中華技藝書系”秉持注重非遺產品現實應用的開發理念，視頻內容的制作也圍繞這一目標展開。該書系把非遺產品裝點日常生活的功能，通過視頻直觀地表現出來，更好地詮釋“美在當下”理念。比如《中華技藝書系·緙絲》一書的“星球系列”視頻中，當代緙絲藝人不僅傳承傳統緙織技藝，自身不斷研發和創新緙絲產品，而且勇于尋求跨界融合，讓古老的緙絲藝術融入現代社會，賦予其新的生命。要讓緙絲作品更加“時尚化”，應注重與年輕品牌設計師合作，讓緙絲不再局限于傳統的紋樣和服飾，結合當今流行元素，推出有中國特色的緙絲作品，以一種更“年輕化”的方式為大眾所接受。

把緙絲工藝納入家居裝飾品系列，“催生”出了兩款新產品——桌面燈與音樂盒。桌面燈的內核是常見的臺燈，外觀結合緙絲元素做得更加前衛、新潮，置于書桌或梳妝臺上現代范兒十足。桌面燈以實木和硬玻璃為材質，造型簡約，小巧玲瓏。燈罩里襯以緙絲織片，接通電源后，藍黃交織的畫面映射出柔和的燈光，顯得自然靜謐。音樂盒的外觀與桌面燈類似，但內襯緙織圖案選取了宋徽宗《瑞鶴圖》中的祥云和仙鶴，如詩如畫的山水畫卷通過精湛的緙絲工藝完美地呈現出來，質樸中透著歷史韻味。視頻中多次給燈罩里的緙絲織片特寫鏡頭，放大了緙絲作品的美感，完美展示出非遺技藝的魅力。

作家白先勇曾說：“傳統絕對不是靜止的，傳統一定是在流動中。一方面它要保持過去的精髓，另一方面，一定是吸收新的元素往前開展。”“中華技藝書系”秉持與時俱進的制作理念，力圖讓古老的中華技藝更好地活在當下，活在人們的衣食住行中，美在人們的日常生活中。讓文化傳統不斷吸收新的元素，實現創造性轉化、創新性發展，激發中華技藝的內在活力，這是我們永恒的追求。（原載《河北日報》，作者為彭秀良）