采訪時(shí)間：5月10日

采訪地點(diǎn)：咸安區(qū)十六潭公園

本期悅讀人：胡芳

我甚少涉獵中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作品，所以讀了幾頁(yè)《額爾古納河右岸》，幾乎要被一個(gè)逗號(hào)里住著一個(gè)比喻的創(chuàng)作方式勸退，近些年碎片化的閱讀習(xí)慣也讓我對(duì)溫和的開(kāi)場(chǎng)提不起任何興致。直到達(dá)西馴鷹和列娜之死，這兩場(chǎng)激烈的沖突緊緊地抓住了我，使我再也放不下這本曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)作品。

故事以年逾九旬的鄂溫克族最后一個(gè)酋長(zhǎng)夫人的口吻徐徐展開(kāi)，以清晨、正午、黃昏、半個(gè)月亮四個(gè)部分，回憶了鄂溫克族百年滄桑：從自給自足自洽到生員零落、文化斷層，贊美了他們的頑強(qiáng)與生命力，流淌著哀而不傷的悲劇美。

純凈。遲子建在小說(shuō)中塑造了一個(gè)極端純凈的琉璃世界，在大興安嶺群山深處，額爾古納河右岸生存的鄂溫克族獵民，仍過(guò)著男獵女織、“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃源生活。他們靠天吃飯，逐苔蘚而居，千百年來(lái)已形成自己的一套話語(yǔ)體系。馴鹿是鄂溫克族賴(lài)以生存的伙伴，也是他們的神物，是這部小說(shuō)的代表意象。馴鹿對(duì)自然環(huán)境的高要求，實(shí)指生活在山上的人們已習(xí)慣與天然為伴，山下嘈雜的現(xiàn)代文明并不適合他們。在對(duì)人物的塑造過(guò)程中，遲子建并未一味突出人物的純善。正相反，不論是尼都薩滿(mǎn)對(duì)達(dá)瑪拉深埋的愛(ài)意，伊芙琳和瑪利亞糾纏兩代人的恩怨，還是馬糞包、瓦霞對(duì)族群生活帶來(lái)的混亂，鄂溫克族人以近乎孩童似的天真表達(dá)對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的喜惡，以雪嶺般的沉默無(wú)言包容了所有族人的魯莽、憤恨、不甘、遺憾，而不僅僅只有善良和溫柔。

敬畏。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏講究的是百無(wú)禁忌，“敬畏”一詞似乎遠(yuǎn)離人世。在《額爾古納河右岸》，遲子建重提“敬畏”，賦予其時(shí)代更迭歷久彌新的意義。敬畏生命。死亡的陰影無(wú)時(shí)無(wú)刻不籠罩著這個(gè)民族，有時(shí)是天災(zāi)，有時(shí)是疾病，有時(shí)是野獸。我們可以看到遲子建對(duì)獵民生活的原始森林中的一切自然物都賦予了靈性，其中都包含有一股神秘力量。一個(gè)昏迷的少年，實(shí)際是因餓極又暴飲暴食導(dǎo)致的，但小說(shuō)借瓦羅加之口說(shuō)是因?yàn)檫@個(gè)少年往大樹(shù)上撒尿，觸犯了山神才生病；因?yàn)橐揽孔匀欢娓茄永m(xù)著動(dòng)物崇拜，比如吃熊肉有很多禁忌，不能亂扔熊骨。諸如此類(lèi)的禁忌遍布獵民生活的時(shí)時(shí)處處，甚至一些禁忌成為命運(yùn)的讖語(yǔ)，昭示著人物悲劇的結(jié)局。這些禁忌或多或少都帶有迷信的色彩，但面對(duì)著維持生命的一切都取之于自然、源自于自然的生活方式，這種禁忌所體現(xiàn)的正是順應(yīng)自然、敬畏生死的本真，洋溢著頑強(qiáng)的原始生命力。

反思。這部小說(shuō)里當(dāng)然也有反思，有對(duì)現(xiàn)代文明的猶疑與探索，這種矛盾集中體現(xiàn)在伊蓮娜這個(gè)人物身上。與老一輩獵民對(duì)森林生活和傳統(tǒng)的堅(jiān)守不同，伊蓮娜接受了新式教育，是以放養(yǎng)馴鹿為生的鄂溫克部落第一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)后留在呼和浩特一家報(bào)社做美術(shù)編輯，外面的世界充滿(mǎn)變數(shù)與不如意，伊蓮娜在遭受了感情的接連創(chuàng)傷之后，經(jīng)?；氐缴缴峡赐H人。但她往往住上一兩個(gè)月就會(huì)心煩意亂，回到城里又發(fā)現(xiàn)自己心無(wú)定所，就這樣在山間與城里回環(huán)往復(fù)。在鄂溫克人看來(lái)，大自然就是他們所依附的精神家園，世代與自然的親近感使他們將自我視為自然的子孫，始終要回到世代繁衍的靈魂居所，因而夾雜在焦慮和困惑中，喪失了精神靈魂的伊蓮娜只能選擇以死亡的方式回歸自然。遲子建以伊蓮娜為代表的鄂溫克族人的命運(yùn)為依托，細(xì)膩真實(shí)地摹畫(huà)了現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境危機(jī)與精神危機(jī)，她是有鮮明的導(dǎo)向的：人類(lèi)應(yīng)從重新認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，愛(ài)護(hù)環(huán)境，珍惜我們的綠色家園。

在小說(shuō)的結(jié)尾，遲子建寫(xiě)道：　“月亮升起來(lái)了，不過(guò)月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉，就像一只喝水的小鹿……”，“我”看到了路，聽(tīng)到了隱約的鹿鈴聲，眼前是模糊的馴鹿灰白色影子。在這里，遲子建選擇的是鄂溫克人的精神回歸，是對(duì)原始的詩(shī)意棲居的向往和堅(jiān)守。大自然宛如小說(shuō)中緩緩流動(dòng)的額爾古納河，宛如萬(wàn)物有靈且美的森林大地，如母親般關(guān)愛(ài)著人類(lèi)，吟唱著人與自然相互守望的生命之歌。